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悲守(shǒu)穷(qióng)莫衷一是什么意思 莫衷一是是褒义还是贬义庐(lú)将复何及啥意思，悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复何及表达了什(shén)么(me)愿望

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及的全句是(shì)“年与时驰，意(yì)与日(rì)去(qù)，遂成(chéng)枯落(luò)，多(duō)不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及。

　　”意思是年华随(suí)时光而(ér)飞驰，意志随岁(suì)月而流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零(líng)落，大多不接触(chù)世事、不为社会所(suǒ)用，只能悲哀(āi)地坐守着那穷困(kùn)的居舍，其时悔(huǐ)恨(hèn)又(yòu)怎么(me)来得及?

　　悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及：穷(qióng)庐：穷困(kùn)潦倒之人(rén)住的陋室。

　　将(jiāng)复(fù)何及：又怎(zěn)么来得及(jí)。

　　悲守穷庐，将复何及(jí)出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志(zhì)，非宁静(jìng)无(wú)以致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须学也，非学无以(yǐ)广才，非志(zhì)无以成学。

　　淫慢则不(bù)能励精(jīng)，险(xiǎn)躁则不能(néng)治性。

　　年与(yǔ)时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子(zi)的行为操守，从宁静来(lái)提高自身(shēn)的修养，以节俭来培养自己的品(pǐn)德(dé)。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确(què)志向，不排除外来干扰(rǎo)无法达到远大目(mù)标。

　　学(xué)习必须(xū)静心专一，而才干(gàn)来自学习。

　　所以(yǐ)不学(xué)习就无法增长才干(gàn)，没有志向就(jiù)无(wú)法(fǎ)使学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散(sàn)就(jiù)无(wú)法振(zhèn)奋(fèn)精神(shén)，急(jí)躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年(nián)华随时光(guāng)而飞驰(chí)，意志随岁(suì)月而流(liú)逝。

　　最终枯(kū)败零(líng)落，大多(duō)不接触世事(shì)、不为社会所用，只能(néng)悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷困的居舍，其时悔恨(hèn)又怎(zěn)么来得(dé)及?

悲守穷庐将(jiāng)复何(hé)及意思(sī)是什(shén)么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意(yì)思(sī)是悲哀地(dì)坐守(shǒu)着(zhe)那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得(dé)及(jí)呢(ne)？这句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临(lín)终前写(xiě)给他儿子(zi)诸葛(gé)瞻(zhān)嫌扒的一封家书(shū)。

悲守埋春穷庐将复何及的意思

　　 及：来得(dé)及，赶上。

　　悲哀地坐守着(zhe)那(nà)穷困的(de)居(jū)舍，又怎么来得及(jí)呢(ne)？

　　 这句话出自(zì)《诫子书》，《诫(jiè)子书》是三国(guó)时期政治家诸葛亮(liàng)临(lín)终前写给他(tā)儿(ér)子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可以看(kàn)作出诸葛亮是一位品格高(gāo)洁、才学渊博的父亲，对儿子(zi)的殷殷(yīn)教诲与(yǔ)无限(xiàn)期望尽(jǐn)在(zài)此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行(xíng)，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非(fēi)宁静无(wú)以致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫学(xué)须静也，才(cái)须(xū)学也。

　　非学无以广(guǎng)才，非志无以成学。

　　慆(tāo)慢(màn)则不能励精(jīng)，险(xiǎn)躁则不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及！

　　 翻译： 君子的(de)行为操守，从(cóng)宁静来提(tí)高自身(shēn)的修养，以节(jié)俭来培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确志向，不排除外来干扰无法达(dá)到远大目标。

　　学习必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学(xué)习(xí)就无法(fǎ)增长(zhǎng)才干(gàn)，没有志向(xiàng)就(jiù)无法使学习(xí)有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法芹液昌(chāng)振奋(fèn)精(jīng)神，莫衷一是什么意思 莫衷一是是褒义还是贬义急躁(zào)冒(mào)险就(jiù)不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意(yì)志随岁(suì)月而(ér)流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触世事、不为社会所(suǒ)用，悲哀地坐守着那穷困(kùn)的(de)居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非宁静无以致远”、“学须静也(yě)”，告诉人们只有宁(níng)静才能够修养身心，静思反省。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉我们生活务必要节俭，并以(yǐ)此培养(yǎng)自己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有(yǒu)淡泊、宁静，才能做到志存(cún)高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁(zào)，内心淡泊才(cái)能含英(yīng)咀华，内心开阔才(cái)能登高望远(yuǎn)。

　　无论(lùn)工作还是(shì)生(shēng)活，只有静(jìng)下心来才能更好的谋划未来(lái)、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学(xué)须(xū)静也(yě)”、“才须学也”，告诉(sù)我们学习既(jì)要(yào)有宁静的学习(xí)环(huán)境更要有专注、平和的学习心境！“非学无(wú)以广才”、“非(fēi)志无以成学”，则进一(yī)步阐述了学习的增值力量(liàng)。

　　立(lì)志是成学(xué)的前提，不努(nǔ)力学习，就不能增加自己的才(cái)干；但在(zài)学习(xí)的过程(chéng)中，决心和毅力非常重(zhòng)要，缺乏了意志力，就(jiù)会半途(tú)而废。

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