抽象派(pài)和意象派的区别(bié)是什么，抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别在哪是(shì)概(gài)念不同(tóng)：抽象派是就(jiù)多(duō)种事物(wù)抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成(chéng)一(yī)个新的概念；意象派是要(yào)求诗人(rén)以准确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行中的。

　　关(guān)于抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的(de)区别在哪以及抽象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别(bié)和联(lián)系，抽象派和意象派的区别在哪，抽象与意象的区别(bié)，抽(chōu)象艺术和意象艺(yì)术的区(qū)别等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别(bié)是(shì)什么，抽象派(pài)和(hé)意象派的区别在哪

　　意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高(gāo)度凝(níng)炼的意象形象(xiàng)地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代表(biǎo)画家有康定斯基，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙德里安(ān)，几(jǐ)何(hé)抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象2000克是多少斤啊派代表(biǎo)画家有(yǒu)埃兹(zī)拉·庞(páng)德。

抽象(xiàng)派和意象派什么区别

　　意(yì)象派(pài)是20世纪初最(zuì)早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的(de)产生最初是(shì)对当时(shí)诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世(shì)纪后期英(yīng)国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义(yì)结成一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义、维多利(lì)亚诗风(fēng)蜕(tuì)化成无病(bìng)呻吟、多(duō)愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和(hé)华兹华斯模仿的模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及其(qí)意象派提出(chū)“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森(sēn)热流行，这是(shì)自叔本华(huá)以来(lái)非(fēi)理性主义哲学思(sī)想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森(sēn)的直(zhí)觉主义(yì)、生(shēng)命(mìng)哲学全盘为意象派所接受，成为其主要的理论(lùn)睁渣依据(jù)和哲学基础。

　　意(yì)象派诗特别强调(diào)意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)诗歌流(liú)派为意象(xiàng)派开创了新(xīn)诗创作(zuò)新路，尤其是诗(shī)的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给(gěi)意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理论界也有人将意象(xiàng)派看做象征主义的分支，实(shí)际上(shàng)意象派(pài)和(hé)象(xiàng)征主义诗歌(gē)有极大的本(běn)质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义要通(tōng)过猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背(bèi)后的隐喻暗示(shì)和象征意义(yì)，不满足于(yú)去寻(xún)找表象与思想之间(jiān)的神秘关系，而要让诗意在(zài)表象的(de)描述中，一(yī)刹那间地体现(xiàn)出(chū)来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的(de)形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明(míng)。

　　往往(wǎng)一首(shǒu)诗只有一个意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象(xiàng)征(zhēng)主义也(yě)用意(yì)象，两者都以(yǐ)意象为(wèi)“客(kè)观对(duì)应物”，但象征(zhēng)主(zhǔ)义把意象当做符(fú)号，注重(zhòng)联(lián)想、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一种有待翻译(yì)的密码(mǎ)。

　　意象派(pài)则是(shì)“从(cóng)象征符号走向实在世界”，把重(zhòng)点放在诗(shī)的意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和思想融合(hé)在意象中，一(yī)瞬间中不假思(sī)索、自(zì)然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内(nèi)在形(xíng)式(shì)看，意象派受日本俳句和中国古诗的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象派(pài)诗歌革(gé)新(xīn)，首(shǒu)先是从模仿学习(xí)日本俳(pái)句开(kāi)始(shǐ)的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极(jí)大(dà)影(yǐng)响。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中(zhōng)“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响(xiǎng)，又归于(yú)平(píng)静，具有宗教(jiào)的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了(le)以前的(de)凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变(biàn)的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉读解(jiě)令意象派诗(shī)人迷(mí)醉。

　　日本古典俳(pái)句的(de)最后一(yī)位诗人小林一茶，从(cóng)小失去父母，四(sì)处流(liú)浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同情心(xīn)，写(xiě)弱小者中有一(yī)丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹没(méi)娘的(de)小麻(má)雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀是(shì)小动物，不如(rú)有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也(yě)不如(rú)家禽，不(bù)愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间(jiān)体(tǐ)现了出(chū)来(lái)。

　　他的(de)仿陶(táo)渊明佳句(jù)“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说(shuō)青蛙(wā)才是(shì)真(zhēn)正超(chāo)脱的，没(méi)理性的，而(ér)陶渊明的(de)超脱(tuō)是痛(tòng)苦的，见南山后回(huí)来也未必超脱(tuō)。

　　诗(shī)人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感(gǎn)叹人生。

　　意(yì)象派诗人进一(yī)步发现日(rì)本俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组合的图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润(rùn)在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓(diào)寒江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维《使至塞(sāi)上(shàng)》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌完全由(yóu)意(yì)象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏(fú)幅挂于(yú)眼前的图(tú)画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的这(zhè)种表现意象而不加(jiā)评价的诗风，正与(yǔ)意象派主(zhǔ)张(zhāng)相吻合(hé)。

　　庞德(dé)从汉语(yǔ)文学的描写性特征中，看到了一种语言与意象的魔(mó)力(lì)，从而产生(shēng)对汉诗(shī)和(hé)汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗(shī)《诗章(zhāng)》中多(duō)处(chù)夹着(zhe)汉字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉语(yǔ)中的意象，提出英文诗创作中也(yě)应(yīng)该(gāi)力图将全诗(shī)浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌(gē)在创作中表现出的鲜明的(de)艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意(yì)象派要(yào)求(qiú)诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑(sù)和(hé)绘画(huà)的手(shǒu)法表现意象，反对音乐性和神秘性(xìng)的抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展现而(ér)不(bù)加评论。

　　庞德(dé)概括(kuò)意象诗的(de)定义为：“意象(xiàng)是(shì)在一瞬间呈现出的理(lǐ)性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间(jiān)感悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米的(de)代表作(zuò)《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无(wú)知(zhī)的溜(liū)冰者(zhě)，/划(huà)满了不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我的心被磨钝(dùn)了的表面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨(mó)钝(dùn)了的表面”等(děng)意象(xiàng)的显示中，瞬(shùn)间传递出只可意会、不(bù)能言传(chuán)的诗人对(duì)人(rén)到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗(shī)的构成方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展(zhǎn)的客(kè)观规律，有条理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致(zhì)敬》：“喂，你(nǐ)们这派头(tóu)十足(zú)的一代，/你(nǐ)们这极不(bù)自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过他们(men)和邋遢的(de)家属一起，/我见过他(tā)们(men)微(wēi)笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福(fú)，/ 他们就(jiù)是比我有(yǒu)福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨(áo)游，无(wú)拘(jū)无束，压(yā)根儿(ér)没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野(yě)外(wài)席地就(jiù)餐，同(tóng)邋遢的家(jiā)人一(yī)起，不文雅地大笑；看(kàn)着自由生活的渔民的我又等而次(cì)之，然而我却能看穿你们这(zhè)“派头十(shí)足的一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗(shī)人在层次分(fēn)明的对比中，对(duì)那些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足然而(ér)却是矫揉造作的文人，发(fā)起了挑战，主张现代(dài)诗人应当(dāng)像在水中自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的(de)陈规(guī)旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将(jiāng)有(yǒu)相同本质涵义的(de)意象，巧妙(miào)地叠合在一起，意象与意象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码(mǎ)头之(zhī)上，/半夜时(shí)分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望上(shàng)去(qù)不可(kě)企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩(wán)过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的(de)气球意象叠印起(qǐ)来，以月亮(liàng)象征现代人(rén)和(hé)现代生活(huó)，与带有修饰含(hán)义的气球(qiú)意(yì)象叠加(jiā)以后，及其月(yuè)亮被缠(chán)绕(rào)在桅(wéi)杆绳(shéng)索之间(jiān)，一刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞(páng)德写(xiě)给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的(de)胸中往(wǎng)下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你(nǐ)是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树(shù)”的意象，叠(dié)加(jiā)和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女(nǚ)和(hé)爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春(chūn)美(měi)丽，像绿树一样充满生机，这一切(qiè)滋润着(zhe)“我(wǒ)”的(de)成(chéng)长和生(shēng)命历程，尽管(guǎn)这些在世俗者(zhě)看来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们(men)体(tǐ)味到了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温柔(róu)、青苔(tái)绿树般的生命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时(shí)间，空(kōng)间的两个可见意象并(bìng)列(liè)在一起，借以启发和(hé)引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象(xiàng)的组合，可以称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使(shǐ)人获得(dé)了一个与两者都(dōu)不同(tóng)的意(yì)象。

　　”不(bù)同意象(xiàng)并置，所引(yǐn)发的情感情绪(xù)已脱离了其中的某一意象含义，而具有(yǒu)一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗(shī)“无边落(luò)木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来(lái)”，落叶(yè)与(yǔ)江水的(de)意(yì)象(xiàng)已经转化(huà)为除旧(jiù)布新(xīn)走向未来的含义；“鸡(jī)声茅店(diàn)月，人迹(jì)板(bǎn)桥霜”是表(biǎo)现孤(gū)独的游子远行他乡、早(zǎo)起晚(wǎn)宿(sù)的(de)艰(jiān)辛苦难(nán)。

　　庞(páng)德作为意(yì)象派(pài)诗歌的里程碑式作品《在一个(gè)地(dì)铁车(chē)站(zhàn)》： 人(rén)群中这些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上的许多(duō)花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中只有两个意象(xiàng)，人群(qún)中的脸和黑色枝条上(shàng)的(de)花瓣并置在(zài)一起，这完(wán)全是在匆忙的(de)行走的人群中(zhōng)获得的瞬间意(yì)象(xiàng)，写出了诗人一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间(jiān)的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　在(zài)地铁车(chē)站的(de)密密麻麻的人(rén)群中(zhōng)，诗人站立(lì)其间，过往的(de)行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整个(gè)气氛(fēn)阴森潮(cháo)湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和(hé)孩(hái)子苍(cāng)白美丽的(de)面孔时隐(yǐn)时现，打破(pò)了这种冷清(qīng)沉闷，给人(rén)一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受到一些活(huó)力。

　　两个并置(zhì)的(de)意象映入大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清(qīng)新对比(bǐ)强烈的画幅(fú)。

　　既表现(xiàn)了都(dōu)市(shì)人繁忙庸(yōng)碌的(de)生(shēng)活，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调的生活(huó)现实(shí)，同时(shí)又展示了心(xīn)灵对自然美(měi)的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语言简(jiǎn)洁明(míng)了，不用没有意义的(de)形(xíng)容词、修(xiū)饰语，去(qù)掉装(zhuāng)饰性的花边，反(fǎn)对卖弄(nòng)词(cí)藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻(fān)译(yì)李白《古(gǔ)风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大(dà)海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言的(de)简(jiǎn)洁(jié)明快也(yě)可(kě)见(jiàn)一斑。

　　再(zài)如美国(guó)著(zhù)名意象(xiàng)派诗人威(wēi)廉斯的(de)《红色手推(tuī)车》：“很多事情(qíng)/全(quán)靠/一辆(liàng)红色/小(xiǎo)车/被雨(yǔ)淋得晶(jīng)亮/傍(bàng)着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国普通人对中产阶级生(shēng)活的(de)向往一目了然地传达了出来，以至诗歌被(bèi)许多家庭(tíng)主妇背(bèi)唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意象(xiàng)组合(hé)的内在韵律(lǜ)与节奏，将意象(xiàng)与所(suǒ)蕴含(hán)的思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反对按(àn)固定音步写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是等(děng)时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗(shī)不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也(yě)就(jiù)成了(le)自(zì)由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则，接近自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的(de)韵律、节奏。

　　这在(zài)英(yīng)语(yǔ)国家中起了推广(guǎng)自由诗的(de)作(zuò)用(yòng)。

　　 意象的生(shēng)成可(kě)分为(wèi)两种形(xíng)式：其一是(shì)主观意象；其二是客(kè)观意象。

　　意象的(de)表现(xiàn)形(xíng)态可分为两种创作(zuò)倾向：其一为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔(ěr)为代表，崇(chóng)尚古典美(měi)，有浪(làng)漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在(zài)枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还(hái)是一(yī)片枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意(yì)象宁(níng)静美丽，犹(yóu)如一(yī)幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德(dé)发表了(le)《漩涡(wō)》诗札(zhá)，标志新创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原(yuán)则下(xià)，更强调(diào)诗歌(gē)的动(dòng)感和活(huó)力，认为(wèi)：“意象不是(shì)观(guān)点，而是(shì)放(fàng)亮的(de)一个节或(huò)一个团，它是我能够(gòu)而且(qiě)可能必须称(chēng)之为漩涡的东西，通(tōng)过它(tā)，思想不(bù)断地涌进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求意向的(de)流动性，创作上(shàng)追求多意象(xiàng)跳跃(yuè)的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学观(guān)念和(hé)艺术风(fēng)格虽然各有差异，但他(tā)们在创(chuàng)作(zuò)上(shàng)却形成(chéng)了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意(yì)象(xiàng)派诗都表现一种感伤、苦闷和(hé)充满希(xī)望的情(qíng)调。

　　意象派(pài)诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念，是就多种事物抽出其共通(tōng)之(zhī)点，加(jiā)以综合(hé)而成一个(gè)新的概念，此(cǐ)一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包(bāo)含多种流派，并非某一(yī)个(gè)派(pài)别的(de)名称：它的形(xíng)成是经过长期持续演进(jìn)而来(lái)的。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同的(de)特质都(dōu)在于尝试打破绘(huì)画必(bì)须模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年(nián)代(dài)和二次大(dà)战以后，由抽(chōu)象(xiàng)观(guān)念衍生的各种(zhǒng)形式，成为(wèi)二十世纪(jì)最流行、最具(jù)特色的(de)艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和想象力为(wèi)创作的出发(fā)点，排(pái)斥任(rèn)何具有象征性、文学(xué)性(xìng)、说明性的表现手(shǒu)法，仅将造形(xíng)和色彩(cǎi)加以综(zōng)合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出(chū)来的(de)纯粹形色(sè)，有类(lèi)似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成主(zhǔ)义、新造形(xíng)主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色(sè)为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可(kě)以蒙德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高更的艺术理念为出发(fā)点(diǎn)，经野兽派(pài)、表现主(zhǔ)义发展出来(lái)，带(dài)有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表画家，“抽(chōu)象绘画(huà)之父”，曾是德国表现(x2000克是多少斤啊iàn)主义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河(hé)西(xī)发里(lǐ)亚(yà)艺品收藏(cáng)室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家，在(zài)平(píng)面上(shàng)把横线和竖线(xiàn)加(jiā)以(yǐ)结合，形成直角或长方(fāng)形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝(lán)三原(yuán)色，但有时也用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代表作(zuò)《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现(xiàn)代美(měi)术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡(chàng)导者(zhě)，也是几何抽象(xiàng)派画家(jiā)，代表作《飞(fēi)机起(qǐ)飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆(guǎn)）、《青色(sè)三角(jiǎo)形与黑(hēi)色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩(cǎi)理(lǐ)论(lùn)和音乐式和谐造成独特的几何(hé)风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊(láng)）、《垂直线语(yǔ)系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的(de)手(shǒu)法(fǎ)，创(chuàng)作了许多含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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