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中国有多少个在职少将，中国现有多少在职上将远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨近则(zé)不逊是什么意(yì)思解释，远则(zé)怨,近则不(bù)逊是“近(jìn)则(zé)不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了(le)又会(huì)埋怨你的。

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远(yuǎn)则怨近(jìn)则不逊(xùn)是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远则(zé)怨”的(de)意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与小人为难养也(yě)，近之则不逊，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为难养也(yě)”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子(zi)”不是(shì)泛指所(suǒ)有的(de)女性(xìng)，而是特指“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主”所宠幸的身(shēn)边(biān)人，小人则是(shì)与君子之(zhī)道相违背之人(rén)。

近(jìn)则不逊远则怨什(shén)么(me)意(yì)思

　　近则不(bù)逊，远则怨的意思：相(xiāng)近(jìn)了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　此句的(de)原文为子曰：“唯女子与键帆小人为难(nán)养也！近之(zhī)则(zé)不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊(a)！亲近他们则恃宠而(ér)骄，疏远(yuǎn)他(tā)们则心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话(huà)中(zhōng)，“唯”，用于(yú)句首的发语词，表肯(kěn)定或无实义(yì)。

　　如(rú)《管子》中(zhōng)的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携(xié)哗(huā)天(tiān)子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子与小人(rén)在此处应(yīng)是指古时贵(guì)族所蓄养的(de)妾侍仆(pū)从。

　　一说“女(nǚ)子”是指(zhǐ)春秋(qiū)时卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南子(zi)，也有人认为是泛指(zhǐ)女性，皆不从(cóng)。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即(jí)“不逊”，不恭(gōng)敬、无(wú)礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也(yě)解析

　　“唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与小(xiǎo)人(rén)为难养也”这句(jù)话(huà)，在主张(zhāng)男女平权(quán)的现(xiàn)代受(shòu)到了很多抨击，被认为(wèi)是歧(qí)视女性。

　　《论语》中的(de)一些章(zhāng)句(jù)缺乏(fá)语境的支撑，若仅(jǐn)仅是从字(zì)面(miàn)去(qù)理解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心没有“一(yī)以贯之”的认识，就比较容易引(yǐn)发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子(zi)”一(yī)词究(jiū)竟是否泛(fàn)指女(nǚ)性(xìng)。

　　其实，即(jí)便(biàn)本章(zhāng)的“女子”确实是泛指(zhǐ)女性，那(nà)也是指孔子(zi)所观察到的(de)、当时(shí)社会和文化背(bèi)景中(zhōng)的(de)特定“女性”群体。

　　之所(suǒ)以要强调这(zhè)一点，是因为古代与现(xiàn)代的(de)社会(huì)形(xíng)态(tài)和文化背景差异(yì)巨大，而这些因(yīn)素(sù)对于群体的心理塑造则具有决定性的作用。

　　远(yuǎn)则怨近(jìn)则(zé)不逊(xùn)是什么(me)意(yì)思(sī)解(jiě)释，远则(zé)怨,近则不逊是“近则(zé)不(bù)逊，远则怨”的(de)意思是：相(xiāng)近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离(lí)了(le)又会埋怨你(nǐ)的。

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　　“近则不逊，远则怨”的(de)意(yì)思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊(zūn)重(zhòng)，远离了又(yòu)会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近(jìn)之则不(bù)逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养也(yě)”的说话对(duì)象是“君(jūn)子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不(bù)是泛(fàn)指(zhǐ)所有的女性(xìng)，而是特指“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人，小(xiǎo)人则是与君子之道相违背之人(rén)。