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吾妻之(zhī)美(měi)我者的美是什么意思(sī)，吾妻之美(měi)我者的美(měi)是什么(me)用(yòng)法

　　出(chū)处：战国时期刘(liú)向《邹忌(jì)讽(fěng)齐王纳谏(jiàn)》。

　　邹忌修八尺(chǐ)有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥(kuī)镜，谓其妻曰(yuē)：“我孰与城北徐公(gōng)美(měi)？”其妻(qī)曰(yuē)：“君美(měi)甚，徐公何能及(jí)君也？”城北徐(xú)公，齐国之美(měi)丽者也。

　　忌不自信，而(ér)复问其妾曰：“吾孰(shú)与徐公美？”妾(qiè)曰：“徐(xú)公何能(néng)及(jí)君也(yě)？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客(kè)曰：“吾(wú)与(yǔ)徐公孰美？”客曰(yuē)：“徐公不若君之(zhī)美也。

　　”明日徐公来，孰(shú)视之，自以为不如；

　　窥镜而自视(shì)，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而思之(zhī)，曰：“吾(wú)妻之美我者，私(sī)我也；

　　妾之(zhī)美我(wǒ)者，畏(wèi)我也；

　　客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹(zōu)忌(jì)身长五十(shí)四·寸左右，而且形象外貌(mào)光艳美丽。

　　有一天早晨(chén)他穿戴好衣(yī)帽，照着镜子，对他(tā)的妻子说：“我与城北的徐公(gōng)相比，谁更(gèng)美丽呢？”他的妻子说：“您美极了，徐公怎么能比(bǐ)得上您呢？城北的徐公齐国的(de)改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁最美(měi)的男子(zi)。

　　邹忌不相信自(zì)己（比徐(xú)公美(měi)），于是(shì)又(yòu)问他(tā)的小妾说：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾说(shuō)：徐(xú)公怎么能比(bǐ改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁)得上(shàng)您(nín)呢？第二天，有客人(rén)从外面来(lái)拜(bài)访(fǎng)，邹忌(jì)和他坐着谈话，邹忌问客(kè)人道：“我(wǒ)和徐(xú)公相比，谁(shuí)更美(měi)丽？”客人说：“徐公不如(rú)您美(měi)丽啊。

　　”

　　又(yòu)过了一天(tiān)，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉(jué)得不如(rú)他美(měi)丽(lì)；

　　看着镜子(zi)里的自(zì)己(jǐ)，更是觉得自(zì)己与徐(xú)公相(xiāng)差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时(shí)想这件事，说(shuō)：“我的妻子认为我美，是偏爱我；

　　我的小妾认为我美(měi)，是惧怕(pà)我；

　　客(kè)人赞美(měi)我(wǒ)美(měi)，是有事情要求于我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约(yuē)前(qián)385年—前319年)，一作(zuò)“驺忌(jì)”，尊称“驺子”，中国战国时期齐(qí)国(guó)人。

　　《史记》亦作(zuò)驺忌，齐桓公(gōng)田午时的(de)大臣;齐威王田(tián)因齐时期，以鼓琴游(yóu)说(shuō)齐威王(wáng)，被(bèi)任相国，封于(yú)下邳(今江苏睢宁古邳镇)，号成侯;后又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝(quàn)说齐(qí)威王奖励群臣吏民(mín)进谏(jiàn)，主张(zhāng)革(gé)新政治，修订法律(lǜ)，选拔人(rén)才(cái)，奖(jiǎng)励贤臣，处(chù)罚奸吏，并(bìng)选荐得力大臣坚守四境，从此齐国渐强。

　　前360年前后(hòu)，齐(qí)威王起用邹忌实行改革(gé)，“谨修法(fǎ)律(lǜ)而督(dū)奸吏”。

吾妻之美(měi)我(wǒ)者 的美(měi)什(shén)么(me)意思

　　意思(sī)：美丽。

　　出(chū)处：战国(guó)时期(qī)刘向《邹忌讽齐王(wáng)纳谏》。

　　原(yuán)文节选：明日徐公(gōng)来，孰视之，自(zì)以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思(sī)之(zhī)，曰：“吾妻(qī)之(zhī)美我者，私我也；妾之美我者，畏(wèi)我也；客之美我(wǒ)者，欲有求于我也(yě)。

　　”

　　译文：又过了(le)一天(tiān)，徐公前(qián)来拜访(fǎng)，（邹(zōu)忌）仔(zǎi)细地端详他(tā)，自(zì)己觉得不如(rú)他美丽；照着镜子里的自己，更是觉得自己(jǐ)与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件(jiàn)事，说：“我的妻子(zi)认斗(dòu)举(jǔ)为我美(měi)，是偏爱(ài)我(wǒ)；我(wǒ)的小妾认为(wèi)我美(měi)，是(shì)惧怕我；客人赞美我美，是(shì)有事情要求(qiú)于我。

　　”

扩展资料(liào)

　　文章塑造(zào)了邹忌这(zhè)样有自知(zhī)之明，善于思考，勇(yǒng)于进(jìn)谏的贤士形象。

　　又表现了齐威王知错能改(gǎi)，从谏如流的(de)明君(jūn)形(xíng)象，和(hé)革除弊端(duān)，改良政治的迫(pò)切愿(yuàn)望和巨大决心。

　　告诉读者居上者只有广(guǎng)空中碧(bì)开(kāi)言路，采纳群言，虚(xū)心(xīn)接受批评意(yì)见并积极加(jiā)以(yǐ)改正才有可能成功。

　　文章以“孰(shú)美”的问答开篇，继(jì)写邹忌暮寝自思，寻找妻(qī)、妾、客人赞美(měi)自(zì)己的因(yīn)为，并因小悟大(dà)，将生活小(xiǎo)事与国(guó)大事有机(jī)地联系(xì)起来。

　　由自己(jǐ)的“敝(bì)”，用类比培瞎推理的方(fāng)法婉讽“王之敝(bì)甚(shèn)”，充分显示(shì)了邹忌巧(qiǎo)妙的讽谏艺术(shù)与娴熟的从(cóng)政(zhèng)谋略。

　　邹忌正是以自身的生活体(tǐ)悟，委婉地劝谏齐威王广开言路，改革(gé)弊政(zhèng)，整顿吏治，从而收到很好的效果(guǒ)。

　　创作背景(jǐng)：春秋战国之际，七雄(xióng)并立，各国间的兼并战争，各统治集团内部(bù)新旧势力的斗争，以及(jí)民众(zhòng)风起云涌的(de)反抗斗争，都异常(cháng)尖锐激(jī)烈(liè)。

　　在这激(jī)烈(liè)动(dòng)荡的时代，“士”作为一种最(zuì)活(huó)跃的阶层出现在政治舞(wǔ)台(tái)上。

　　他们以自己的(de)才能(néng)和学识(shí)，游说于(yú)各国之间，有的(de)主张连横，有(yǒu)的主张合纵，所(suǒ)以，史称这(zhè)些(xiē)人为策(cè)士或纵横家。

　　他们提(tí)出一定的政治主张或斗争策略，为(wèi)某(mǒu)些统(tǒng)治集团服务，并且往往利用当时错综复(fù)杂的斗争形(xíng)势游说(shuō)使诸侯(hóu)采纳，施展着自(zì)己(jǐ)治国安邦的才干。

　　各(gè)国统治者也认(rèn)识到，人心的向背，是国(guó)家政权能否巩固的决定性因素(sù)。

　　失去了(le)民(mín)心，国家的统治就难以(yǐ)维(wéi)持(chí)。

　　所以(yǐ)，他(tā)们争(zhēng)相(xiāng)招揽(lǎn)人才，虚心(xīn)纳谏，争取“士(shì)”的支(zhī)持(chí)。

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